后來，上巳式微，這種流觴的活動卻保留下來，逐漸移進(jìn)了室內(nèi)，只讓酒杯在宴桌上“漂流”，傳到誰面前誰就要飲酒吟詩。比如這詩如規(guī)定必須帶“月”字的，便稱之為“‘月’字流觴”。當(dāng)上巳逐漸遠(yuǎn)離了水的靈氣，酒與詩這兩樣風(fēng)雅之物也漸漸帶了濁氣。上巳最后消失，而單單這種斗酒游戲的留存也只是無奈而悲哀的買櫝還珠?！　?/p>

　　流觴之俗，還以流杯亭、流杯渠等形式得以半自然化的保存。皇家禁苑、府邸園林的主人常修建亭渠以行曲水流觴之俗。這種流杯渠多是鑿石而成，曲曲如蛇蚓，灌水而成“曲水”之勢。渠上多覆亭榭，這樣，上巳山林郊野的流觴雅趣，達(dá)官貴人們就可以不拘時節(jié)、不畏風(fēng)雨隨時“親近”。流觴的游戲是保留了，但總是取形忘神之感。 　　

　　**上巳雜俗**

　　1.后世上巳日，民間還尚戴薺菜花、挑薺菜。南京有民謠道:“三月三,薺菜花賽牡丹,女人不戴無錢用,女人一戴糧滿倉?！边@天，南京人都習(xí)慣用薺菜花來煮雞蛋，祈福去病去災(zāi)。據(jù)《錢塘縣志》載：“上巳，出游西湖，士女皆帶薺花。”蘇州民間還有插薺菜花于灶上，《清嘉錄》曰：“三日，人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲蟻?！?　　

　　2.還有聽蛙鳴等習(xí)俗。清顧祿《清嘉錄三月 田雞報(bào)》：“三日，農(nóng)民聽蛙聲于午前后，以卜豐稔，謂之田雞報(bào)。諺曰：“田雞叫拉午時前，大年在高田；田雞叫拉午時后，低田弗要愁?！?/p>

　　3.又有吃“亮眼糕”之俗，“或以隔年糕油煎食之，云能明目，謂之亮眼糕。”

　　4.在四川溫江地區(qū)的武陽一帶，有“搶童子”的習(xí)俗。城隍廟臺子壩在做過法事后，將祭過神的木雕童子從臺上丟下來，圍觀的青壯年頓時如海水般翻騰，激烈爭搶。搶著后，晚間備齊鼓吹之具，由一男童抱著木雕童子，騎馬送與事先約定的有錢而無子的人家，主人辦酒席以作酬答。

　　三.“華夏之根，扶桑之木”——傳統(tǒng)文化失落的喟嘆 　　

　　三月三日是日本的女兒節(jié)，五大節(jié)日之一，又名“雛祭”或“桃花節(jié)”。這一天舉目盡是身著和服的婦女。象一朵朵桃花開在街頭，仿佛在提醒匆忙的行人春天已經(jīng)來臨。神社里這一天通常都有祓禊除厄的活動，有女兒的家庭，也會在一個特備的各層臺架上擺起“偶人壇”，并制作一些特殊的節(jié)日食品，來為自家的千金祝賀節(jié)日。

　　很明顯，日本女兒節(jié)源自中國，古代的日本人不僅在這一天和中國人一樣禊祓除邪，而且仿效晉人一樣設(shè)“曲水之宴”。前面提到的《續(xù)齊諧記》對日本有直接的影響，束皙的周公洛邑說，多在日本古籍中提及?！独m(xù)本朝文粹》載大江匡房《羽觴隨波賦》，稱：“昔周公之卜城也，瞻彼東洛，建我西周。開翠罇于岸上，濫羽觴于波頭……原夫豫游擇地，歡宴傳風(fēng)。其說聞于束氏，其義起自周公”。日本以三月三為女兒節(jié)，大概正是因?yàn)閾从菟鲝埖摹靶煺貍髡f”與女兒有關(guān)吧？經(jīng)過一千多年的發(fā)展演進(jìn)，最后形成了今天的模樣。

　　那么回顧自己，我們的上巳又怎樣悄然消失了呢？分析一下，大概有以下一些緣由：

　　1. 節(jié)日合并

　　上巳、寒食、清明三個節(jié)日非常接近，習(xí)俗又有相通，在歷史的整合中，寒食與上巳逐漸萎縮，部分習(xí)俗殘余，被和并到了清明。例如，清明的踏青的習(xí)慣，正是上巳三大節(jié)俗之一。清明的“插柳、戴柳圈”的習(xí)俗，也源自上巳，出現(xiàn)于唐代，據(jù)唐代的段成式《酉陽雜俎》記載：“唐中宗三月三日，賜侍臣細(xì)柳圈，帶之可免蠆毒。”《唐書·李適傳》也有“細(xì)柳圈辟病”的記載。清代富察敦崇的《燕京歲時記·清明》中說：“至清明戴柳青，乃唐高宗三月三日祓禊于渭水之隅，賜群臣柳圈各一，謂戴之可免蠆毒?！?/p>

　　2. 與宗教心理的淡化有關(guān)

　　三大節(jié)俗之二便是祓禊。沐浴對于上古之人是一種特定的宗教儀式，對后世人則是生活習(xí)慣，宗教情結(jié)也逐漸淡去。于固定時間、場合的沐浴顯得不那么重要了。祓禊之俗在唐代已開始式微。

　　3. 與國運(yùn)衰落、中原民族遭異族侵?jǐn)_有關(guān)

　　三大節(jié)俗之三便是流觴。流觴多是文人墨客、金玉人家的風(fēng)雅行為，而唐后國運(yùn)衰減，繁華散盡，人們宴游歡樂心思自然頹減。不過，上巳節(jié)俗于宋代亦然多見于史籍，為閑適的貴族女子所好。到了元代，幾乎很少看見有關(guān)的記載了，因?yàn)榱饔x活動對文學(xué)基礎(chǔ)有一定要求，而元代游牧性生發(fā)出的文化統(tǒng)治方式，可以說是華夏文化的劫難，同時也和這個節(jié)日的最后消失有著直接的關(guān)系。

　　4. 與歷史風(fēng)尚的流變有關(guān)