新疆天山天池風景名勝區(qū) - 十萬羅漢涅盤山游覽區(qū)

循大天池西側(cè)盤山公路向上數(shù)百米，見路邊“新疆瑤池國際旅行社中國天山天池馬克·鐘度假村”（內(nèi)有絲綢古道馬克鐘餐飲廣場等），再向上約3公里，便可達馳名中外的十萬羅漢涅般木山之一的禪燈山。十萬羅漢涅般木山，由禪燈山和馬牙山組成。禪燈山長約3公里，寬約2公里，山頭有3塊頂天巨石，此處海拔2718米，為天池西側(cè)群山中的第二高峰，是遙望博格達峰、俯瞰天池、“西山觀松”和觀看日落的絕佳位置。從禪燈山頂?shù)桥R送目，山原廣闊。每當日薄西山之際，殘陽如血，霞光霍霍，千變?nèi)f化，異常壯觀?！俄斕烊吩娫疲?

新疆天山天池風景名勝區(qū)

“嶙峋三石刺蒼穹，立地頂天偉亦雄。
昔日燈影對亂世，今日紅霞滿山中?！?BR>注：“燈”指“黑暗中的一盞明燈”（見下文“夜觀天燈”一節(jié)）從禪燈山頂“西山觀松”，林海茫茫，林濤陣陣，挺立的云杉，密密的塔松，重重疊疊的枝椏漏下斑斑光點。有詩曰：
“云杉塔林勁松青，萬支長毫筆端挺。
飽蘸湖水寫盛世，邊陲無處不飛春?！?BR>
十萬羅漢涅般山，有4個曠世含義，其一：十萬羅漢涅般山中的禪燈山是中國佛教禪宗派第一大名山（參見下面的“夜觀天燈”一節(jié)），其二：禪燈山是令中外無數(shù)人心牽夢繞的合廾山（參見本旅游區(qū)總論部分），其三：十萬羅漢涅般木山是“辟支佛涅般木之處”（參見下面的“東岳廟址”一節(jié)），其四：十萬羅漢涅般木山的西北部有“十萬羅漢靈骨”。

“夜觀天燈”
釋迦牟尼的第28代弟子棗西天禪宗28祖、中國禪宗初祖南印度人菩提達摩，于南北朝時，自印度來中國傳播禪法。相傳，他曾在天池東岸一個山洞里“面壁坐禪”，此洞后稱“達摩禪洞”。人們?yōu)榱思o念他所傳的禪法，就在“達摩禪洞”對面的一座山上立一松桿，上掛“天燈”，寓意為釋迦牟尼的禪法是“黑暗中的一盞明燈”，正如菩提達摩的第5代弟子棗中國禪宗六祖慧能，在中國禪宗的開山著作《壇經(jīng)》上說：“一燈能除千年暗，一智慧能滅萬年愚”。禪燈山因此得名，又名“燈桿山”。每當晴空萬里的夜晚，從烏魯木齊和天池岸邊，都可以看到冥冥燈光在長空中閃爍。過去，只要這盞“天燈”不滅，附近百姓心便會安寧……。

“鐵瓦寺址”
在天池西北岸約700米處，有一遺址名為“鐵瓦寺遺址”，鐵瓦寺始建于南宋。傳說，道家學說的創(chuàng)始者老子曾與西王母等一起在天池里暢游，老子見陪游的仙女，個個如花似玉，白膚嫩肌，薄紗透體，嬌艷嫵媚，差一點犯了戒念。1167年，王重陽創(chuàng)立了以道教為主，兼融儒家思想的全真道，自此，道教正式為正一、全真兩大教派，長春真人邱處機為王重陽的第一大弟子，后來成為全真的掌門人。1220年，72歲的邱處機應成吉思汗的召諭率弟子19人由今河北省的化縣啟程。途中，邱處機為純正道規(guī)，遂派弟子到天池造寺示戒。一年后，邱處機一行抵達成吉思汗的駐地即今阿富汗興都庫什山南部。由現(xiàn)能見到的歷史資料可知，鐵瓦寺重建于清代乾隆年間。因用青磚砌面，鐵瓦鋪頂，故稱“鐵瓦寺”。緒年間，鐵瓦寺得到重修，因為博格達山又稱“福壽山”，所以，鐵瓦寺這時也稱“福壽寺”。寺坐西朝東，右配殿供奉邱處機等。

1946年8月，于右任下榻福壽寺，他對寺內(nèi)道佛揉合，不甚理解,遂題匾額，曰“靈山道觀”，以圖逐本清源，純正道教。

1950年，福壽寺被阜康的叛亂分子焚毀。現(xiàn)在，此地豎有紀念石碑一塊。

會仙瑤臺（又名“大鍋底坑”）
唐代李白的《清平調(diào)三首》其一曰：
“云想衣裳花想容，春風拂檻露花濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢?！?BR>
此處的瑤臺即指“西王母之山”的“大鍋底坑”（公元649年，唐朝在西域設置了瑤池都督府）。禪燈山下，有一處大洼地，海拔2180米，比禪燈山山峰低538米，狀如一個大鍋底，鍋口向天池方向傾斜，故名“大鍋底坑”。

大鍋底坑是一片起伏的草地，綠草成茵，云杉密布，山風吹不到，氣溫偏高，加之坑底數(shù)泉涌出，因此這里春天來得最早，水豐草茂，繁花似錦。這里既是《穆天子傳》中“天子觴西王母”的場地，也是《西游記》第五回“一朝，王母娘娘設宴，大開寶閣，瑤池中做‘蟠桃勝會’”的地方。可惜，如今這里群仙已去，為此茅盾1940年作詩曰：
“博格達山高接天，云封雪鎖自年年。
冰川寂寞群仙去，瘦骨黃冠灶斷煙?！?BR>
“東岳廟址”（又名“山神廟址”） (責任編輯：南京美力凱機電科技有限公司)